洪迈的人生四比
作者:陆春祥
时间:2012年03月23日 来源:文艺报
洪迈《容斋随笔·士之处世》中对读书人的处世用了四个比方，我觉得范围可以扩大至所有人。这四个比方有点像四贴中药，味深而意长。
第一，视富贵利禄，当如优伶之为参军。我们对待富贵利禄，应该像戏剧演员扮演军官一样。你看那军官，正襟危坐，哇哇地发号施令，声音抑扬顿错，众演员全都拱手而立，听从他的命令，一出戏演完，一切也就结束了。
第二，见纷华盛丽，当如老人之抚节物。见到豪华艳丽的场面，要如同老年人对待时节的景物一样。比方说，碰到一些节日，如上元、清明等，年轻人是昼夜出游，惟恐时间不足，等那些彩灯收了，鲜花凋零了，还显出一副懊恼的样子，长时间不能忘怀。而老年人则不然，他们不曾把欣喜和忧戚放到心上。
豪华艳丽的场面是多方面的。我们的交警查酒驾已经很有经验了，他们半夜候在酒吧、迪厅一条街必经的路线上，一查一个准。一些节假日，他们更是重点巡防。现在节假日自然要比洪迈那个时候多多了，活动的五彩缤纷，足以让年轻人惟恐时间不足。
我觉得豪华艳丽还可以引申，它不仅仅指豪华场面，也指那些能让人着迷的现代事物。网瘾是如何产生的？还不是那些五花八门的游戏拽住了人的双眼。“微博控”让人很不好理解，一天数十个小时泡在微博上，难道这个外部世界就那么离不开吗？可是，对于“微博控”来说，也太好理解了，不就是想时时关注自己和粉丝的互动嘛！你们大家不都是手机不离身吗，你过一天没有手机的日子试试？是啊，如果今天上班忘了带手机，焦急不安是无疑的。真不知道，我们以前的日子是怎么过来的。
第三，睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧。这点很有意思，面对那些黄金、珠宝、珍贵的器具，应该如同婴孩作游戏那样，当那些东西摆在你面前时，倒也是喜欢好玩，倘若丢下它们走开，却一点也不留恋。
人之初的婴孩，没有人生经验，还不知金银的魔力，自然也不会留恋和关注了，对他们来说，那些东西仅仅是精巧光亮的笨重器具，一点也不好玩，还冷冰冰的，为什么要去喜欢它们呢？
能做到这一点最不容易。我们绝大多数都是普通人，而普通人有七情六欲，自然也都喜欢那些东西，不过君子爱财取之有道，取之有道了，自然也就心安理得了。
第四，若横逆机阱，当如醉人之受骂辱。这里是说，遇上强暴无理、被人设计陷害的时候，应当如同醉酒之人遭受辱骂那样，竖着耳朵什么也没听到，睁着眼睛什么也没看见。酒醒之后，我还是原来那个我，一点损害也没有。
要做到这一点，同样也难。原因是我们每个人都有基本人格，人不就活一口气吗？然而，身处其境时，每个人不同的应对态度导致的结果却会完全两样。我经常劝人的一句话是：愤怒的时候不要做决定。有诸多因素会造成你的愤怒，而有些愤怒完全是你自己造成的，因为你没有全面了解事件的前因后果，你只看到了表面，而表面真实有时并不真实，你只站在你自己的立场考虑问题。所以，有的时候，我们愤怒或者我们看不惯，都是因为自己修养不够。
2006年国庆期间，我到苏州，在东山镇一座叫紫金庵的小庙中，看到一幅壁画，画有寒山、拾得，对面而立，一问一答，颇有意味。
寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
寒山和拾得的问答无疑为我们提供了一剂人生成长的良药。人生不如意事常八九，多读读，遇事也就释然了。从人生态度上说，勾践替夫差尝粪便、韩信受胯下之辱，并不是他们自愿的行为，我相信，他们在做这些事的时候，一定如醉酒之人，暂时将自己忘却，然而，活下去的勇气和复仇的种子却早已铸成他们钢铁的意志了。
如何对待名和利，如何对待各种诱人物质，如何承受各种压力，洪迈的四个比方虽不能供全部人生成长之需，却也值得我们时时比照了。
