仓颉故里行
作者:肖云儒
时间:2012年04月01日 来源:《求是》
仓颉故里在陕西白水县史官乡，辛卯春日，我去那里参加祭祀活动。每年谷雨节祭祀仓颉，在这里绵延了数千年，“史官乡”因此得名。
熙熙攘攘的路人，个个带把伞。每年这一天，白水人都盼这场雨。当年仓颉千思百虑，受启发于鸟迹、兽足、龟背纹各种图象，创造了最早的28字鸟迹书，取代结绳和串贝纪事，开创了中国文字时代。上苍奖给他金人，他不要，问要啥？他说要五谷丰登，要天下人都有吃的。第二天，老天便下了一场密密麻麻的谷子雨。谷雨谷雨，据说这节气就这么来的。
西汉刘安在《淮南子》中曾有“仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭”的记述，想想确有道理。有了文字，人类的经验和智慧能记载能传递了，从此“造化不能藏其秘”，民智日开，农事日兴，不是“天雨粟”是什么?文字也能记载恶行劣迹，“灵怪不能藏其形”，“鬼夜哭”，那是邪魔对文明的恐惧。文字的创造改变了人类文明史，是惊天地、泣鬼神的大事，文字的神圣、敬书惜字的风尚，也渗进了民间习俗之中。
白水流行枕书辟邪，或在枕上绣字辟邪。据说邪毒怕字，枕书而眠可以防五毒侵害，不做噩梦。这里还流行写字治病，人有小恙，将仓颉庙两棵古柏的名字“青龙”“白虎”写在前心后背便无大碍。孩子入学要拜仓颉像，摸仓圣鸟迹书碑。废纸残书不能乱撕乱扔，也不能用来擦污物，要收集在瓦瓮中，于晴天无风之日，焚香叩头，烧灰土葬，或弃纸灰于河水中，以清水祭之，取万古长流之意。虽带迷信色彩，却真实体现人们对文字的珍视。
也怪，说话间天果然就阴了，雨跟着风就布了过来。锣鼓响起来，秧歌扭起来，五彩的伞在仓颉广场上开满鲜花。天、地、人，一道领受着谷雨的滋润。我们仰天看雨，不再说话，沉浸在洗礼的神圣中。
由仓颉开先河的汉字世世代代滋养着中华。汉字是世上最古老的文字之一，它使中华民族的生存智慧和实践经验在远古就能得到记载、交流和梳理，我们的文化才有了如此丰厚的积淀。 汉字是世上最具凝聚力的文字之一，它美丽独特的符号是海内外华人的图腾，汉字文化圈覆盖了全球几乎四分之一的人口。 汉字是世上使用和阅读效果最好的文字之一。汉字超过八万，常用字只有3500个，大体已经够用。在联合国文件的多国文字版本中，汉字文件总是最薄的、单词量最少的。汉字还是对本民族思维影响最深刻的文字之一，它的象形特色，涵养了中国人形象思维和喻象思维的发达；它的部首、偏旁和在单个方块中的组合，产生了疏密、虚实、平衡、争让等图像结构因素，孕育了世界上绝无仅有的中国书法和独具特质的中国画。
在白水，几乎人人认为，黄帝被尊为人文初祖，仓颉造字立了头一功！他们才不掩饰自己的乡土自豪呢。
雨一点一点小了，锣鼓却一阵紧似一阵。对子鼓、小花鼓、老鼓、十面锣鼓、耍狮子、扇子舞，轮番上阵。扭旋蹦劈颤，唱吼踢敲翻，以各种舞姿和身体语言尽情宣泄。仓神给生命以动力，文脉使欢乐得以艺术地表达。
传统能给一块土地带来如此生生不息的文化自信，传统不也便是当下的文化力量吗？
（作者：陕西省文联原副主席）
