青史馆中藏 余韵照古今
再现周秦风采汉唐气象
作者：姜峰
2013年04月20日 来源：人民日报
五祀卫鼎，西周，1975年岐山县董家村出土。
皇后之玺，汉代，1968年咸阳市韩家湾狼家沟出土。
鎏金银竹节铜熏炉，汉代，1981年陕西兴平茂陵出土。
三彩骆驼载乐俑，唐代，1959年西安市西郊中堡村出土。
镶金兽首玛瑙杯，唐代，1970年西安市南郊何家村出土。
当走进位于陕西西安市内的陕西历史博物馆时，呈现在人们面前的，是中国古代文明的一幅悠远画卷。
作为1991年6月20日正式对外开放的我国首座大型现代化的国家级博物馆，陕西历史博物馆馆区占地面积达65000平方米，文物库区面积达8000平方米，陈列面积在11000平方米。其馆藏文物计37万余件，以数量多、种类全、品位高而享有盛誉，其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步中国，唐墓壁画举世无双，被无数专家和学者誉为“华夏宝库”。
位于馆区中央的基本陈列厅，面积达到6000平方米，厅内展览以陕西地区的出土文物为基本素材，同时还吸收了陕西历史、文物、考古相关学科的最新研究成果。3个基本陈列厅，以时代为序，在2000多米的展线上精选出3000余件精品，充分展示了陕西古代文明的足印，让人在信步之间，仿佛快速穿梭于时空隧道，感受到的尽是历史的积淀与厚重。
从蓝田猿人始，到清中期止，大量的珍贵文物，特别是馆藏18件国宝级文物，让人在目不暇接的同时更加惊叹于中华民族文化的博大精深。1996年，国家组织的专家组对该馆文物进行评鉴、定级，共有762件（组）文物被评定为一级文物，其中18件（组）被评定为国宝级文物。这批国宝文物涵盖了壁画、金银器、青铜器、陶瓷、玉器等各大类别，并以其历史、科学、艺术价值而蜚声海内外。
五祀卫鼎
五祀卫鼎铸于西周恭王时期，高36.5厘米、口径34.3厘米，重达11.5千克，1975年在岐山县董家村出土。该鼎双立耳，垂腹，三柱足，口沿平外折，方唇，口沿下饰勾连窃曲纹，以细雷纹衬地，造型简单，纹饰简洁。内壁铸有铭文19行共207个字，具有重要的历史价值，被誉为“青铜史书”。
这份“史书”，记载的是西周中期的一件土地交易事件，为器主人裘卫与邦君厉之间交换土地的记录。大意是说，（周）共王五年正月，裘卫为了在昭太室东北营治二川，准备用五田交换邦君厉的四田。他将此事向邢伯、伯邑父、定伯等王室大臣申报，大臣们询问厉，厉表示同意，并起了誓。于是大臣便命令三有司及内史友带领人去勘定田界，并办理了易田手续。铭文中“共王”是西周第六位君王周恭王之称，结合铭末纪年，可知此鼎为周恭王五年正月所铸，因此该鼎成为西周青铜器断代的标准器，价值非常珍贵。
铭文中的器主裘卫是什么人呢？专家认为，“裘”在这里是一种官名，即《周礼》的司裘，是西周王朝掌管裘皮生产的官员。这篇铭文反映出西周中期，部分土地实际上已属私有，但土地的转让、交换、买卖，仍需要通过王室大臣。周王把土地分封给各级奴隶主贵族，这些封地名义上属于周天子，受封者不得买卖和私自授受，但至少在周恭王时期，这一土地制度已经发生了动摇和破坏。
陕西出土的有铭文的青铜器达2500件，铭文总数达41000余字。五祀卫鼎的铭文，不仅是西周中期土地占有形态的真实反映，而且对于研究西周中期的社会经济状况和社会内部正在孕育的历史变革具有重要的意义，可以说是用“无声的语言”在倾诉着尘封千载的历史。
皇后之玺
皇后之玺，高2厘米、边长2.8厘米，重33克，1968年在咸阳市韩家湾狼家沟出土。该印印面为正方形，白玉雕刻，通体晶莹，螭虎钮，四侧刻有云纹，印面篆书“皇后之玺”四字。印文布局疏密匀称，笔势方中带圆，圆中显方，极具观赏性。
这枚印的出土，是一个很偶然的事件。1968年9月的一天下午，渭河北塬韩家湾的学生孔忠良放学回家，在狼家沟的水渠边忽然看见土里面有一个闪闪发光的物件，挖出来一看，竟然是一方晶莹的印章。带回家后，孔忠良的父亲孔祥发意识到，这可能是一件文物。第二天，孔祥发就将印章送到了西安，经过专家鉴定，这是一方汉代的皇后玉玺，孔祥发当即将印章交给了国家。
我国最早的印章实物发现于安阳殷墟，为商代晚期之物。印章在出现之初，并没有明确的定名，直至战国时期，在文献和实物中出现了印章自名为“玺”。秦始皇统一中国后，确立了玺印制度，规定帝后印章称“玺”，其余均称“印”。汉承秦制，据《汉官旧仪》记载，汉代“皇帝六玺，皆白玉螭虎钮。”同书还记载道，“皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎钮。”原来，螭虎是一种神话动物，像龙有耳无角，用螭虎做钮表示君临天下、威服臣官的绝对权威。
此印形制与刻文，与以上记载基本相符，从印章的质地、钮式和文字来看，应该是属于西汉的物品。又因它的出土地点距汉高祖和皇后吕雉合葬的长陵约1000米，因此还有学者推测它很可能是吕后的印玺，在陵墓被盗后印玺流落到土中，后又被冲到沟里。
这方“皇后之玺”，历经2000多年后重见天日，是迄今所见唯一的汉代帝后玺印，对秦汉玺印制度包括传国玺的研究有着十分重要的价值，弥足珍贵。
鎏金银竹节铜熏炉
汉代最有名的铜器，当属这件鎏金银竹节铜熏炉。熏炉于1981年出土于陕西兴平茂陵东侧从葬坑，通高58厘米，口径9厘米，底径13.3厘米。其为青铜质地，通体鎏金，局部鎏银。熏炉的底座上透雕着两条蟠龙，龙昂首张口咬住竹柄。竹节形的柄分为五节，节上还刻着竹叶，柄的上端有三条蟠龙将熏炉托起。熏炉为博山形，炉体上部浮雕四条金龙，龙首回顾，龙身从波涛中腾出，造型奇妙。整件熏炉被九条龙装饰，“九”在我国古代象征最高数字，是皇权的一种体现。
我国自古就有熏香的习俗，在历代的焚香器具中，又以汉晋时期流行的博山炉最为精致。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山，封建帝王为了求得长生不老之术，大都信奉方士神仙之说，博山炉就是在这种风气影响下产生的。宋代吕大防曾在《考古图》中说道：“博山香炉者，炉像海中博山，下盘贮汤，涧气蒸香，像海之四环，故名之。”
炉口外侧刻有铭文一周135字，记载了此炉系宫廷所造，原为西汉皇家未央宫的御用之物，后归阳信家。汉武帝时称“阳信”者，只有其姊阳信长公主。阳信长公主先嫁汉代开国功臣曹参之后曹寿，后嫁抗击匈奴的一代名将卫青。只有皇亲贵胄才能享用这样的皇家奢侈品。学者据此推测，这是汉武帝给阳信长公主及其丈夫大将军卫青的赏赐。
三彩骆驼载乐俑
三彩骆驼载乐俑，通高58厘米、长41厘米，在1959年由西安市西郊中堡村唐墓中出土，是陕西省历史博物馆馆藏十八件国宝中唯一的三彩器物。
它的造型新颖，驼扬首立于长方形板座上，背部架着一个平台，并且铺有菱形方格纹长毯，其上有乐舞俑8个，7男1女，7男为乐俑，1女为舞俑。乐俑均面向外，盘腿环坐在平台四周，手中分别拿着笛、箜篌、琵琶、笙、箫、拍板、排箫等7种乐器，正在全神贯注地演奏；女舞俑亭亭玉立于7个男乐俑之间，抬头扬臂，神态优雅，动作优美，边歌边舞，充满了自信与时尚。这组乐舞俑，是典型的盛唐时期的作品，舞乐者都穿着汉族衣冠，使用的却是从西域传入的乐器，表现的是流行于开元、天宝年间的“胡部新声”，即胡汉文化融合后的新舞乐。
唐代国力的强盛、社会的开放、文化的多元，吸引着当时世界各地的人们，使节商贾、乐匠乐伎趋奔长安，他们带来的异域音乐和舞蹈使唐朝人目不暇接，尽情演绎着人们对太平盛世的赞美和对美好生活的期许。匠心独运的塑造，让这组俑充满了想象与浪漫，它大胆运用了艺术夸张，制作工艺精湛，形态逼真传神，釉色鲜明亮丽，堪称唐三彩中的极品，不仅具有很高的艺术欣赏价值，而且对研究盛唐时期的音乐、歌舞以及中外文化交流也具有重要的参考价值。
镶金兽首玛瑙杯
这个高6.5厘米、长15.6厘米、口径5.9厘米的镶金兽首玛瑙杯，为俏色玛瑙质地，由红、棕、白三色相杂，层次分明，鲜嫩滋润，整个形状如伏卧的兽头，1970年在西安市南郊何家村窖藏出土。
杯子竖直的一端，被雕成杯口，口沿外有两条圆凸弦纹，光滑流畅，粗细间隔恰到好处。稍平直的另一端，雕成了生动可爱的兽首，兽首圆瞪着双眼，目视前方。兽首上下的肌肉，寥寥数刀，就刻画得十分逼真。兽头两个长角，粗壮有力，两只硕大的兽耳，高高竖起，兽嘴上镶嵌的金塞，可以卸下，内部有流，杯里的酒可以自流中泻出。酒杯琢工精细，是一件极其珍贵的古玉雕艺术品。
据考证，我国自原始社会起就已开始使用玛瑙，大多作为小件饰品或者串饰，材料多为本国所产，颜色以白、黄、淡青者居多，红色甚为少见。像镶金兽首玛瑙杯这样大件的玛瑙制品，实属罕有，此种红色夹心玛瑙，据文献记载，多产自中亚、西亚地区。
这种弧形酒杯，因似兽角，也叫作角杯。我国制作和使用角杯的历史悠久，但像这样在底部设流及兽首装饰的角杯却非我国传统，而是起源于西方，因此，这尊玛瑙杯是一件研究我国古代特别是唐代中外文化交流的珍贵宝物。
小贴士
馆藏十八国宝
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陕博服务资讯
免费开放时间：周二至周日全天开放，周一全天闭馆（国家法定节假日除外）
参观时间：冬季9:00—17:30（16:00停止发票），夏季8:30—18:00（16:30停止发票）
参观须知：每天限量限时发放免费参观券4000张，散客参观一人限领一票，当日有效，过期作废
地址：西安市小寨东路91号
预约电话：029—85209547
网址：http://www.sxhm.com
陕西数字博物馆
陕西数字博物馆是陕西省文物局依托已经建成的陕西馆藏文物数据库资源，着力打造的一个文物数字化展示、保护与交流的平台，于2012年8月28日正式上线。
