退失菩提心
作者:红 孩
时间:2011年12月19日 来源:中国文化报
佛教中有很多偈语。所谓偈语，就是充满哲理、蕴涵禅机的话。这些话，只能感悟，不好说得太明白。如很多人都知道的我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”你能理解其中的意思吗？
对于偈语，我向来主张感悟。这些话看似简单，往往是很多禅师一生的心得。我到任何寺庙，都喜欢看高僧们留下来的偈语。至于从各种佛教书中看到的，就数不胜数了。每每观之，揣摩之，所受教益颇多。既可以从容处世，也可以淡定人生。
辛卯岁末，应友人之约赴重庆闲游。重庆过去倒是去过几次，可惜没有造访过大名鼎鼎的大足。于是对友人说，这次说什么也要去大足看看。
大足是重庆的一个县，至今已有一千二百多年的历史。在中国知道大足县的人不多，知道大足石刻的可谓家喻户晓。石刻，也称为石窟艺术，即依山顺势在石头上开山造像，赋予文字、图画的艺术形式。像我国的敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟均莫如此。有人说这种艺术源于印度和中亚，我表示怀疑。在北京周口店北京猿人遗址，我就亲眼看到古人类在石壁上涂抹穿凿的痕迹。至于有没有印度及中亚之人打造的规模大、充满艺术感，那就是另一回事了。不管怎么说，人类自直立行走，有了语言，懂得审美后，在千奇百怪的洞穴、石壁上记录了绘画、文字及雕塑作品，无论如何是让后人自豪的事。
大足石刻不像有些石窟，只在一个地方，它遍布大足县方圆一千三百多平方公里范围内。据统计，大足有大大小小的石窟区一百多处，光雕像就有五万余尊，铭文十万余字。其中，北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像和多宝塔为全国重点文物保护单位。一九九九年十二月，大足石刻经联合国教科文组织世界遗产委员会审议通过，被列入《世界遗产名录》。
由于时间的关系，到大足看石刻不可能全部尽览。我们选择了宝顶山。
到宝顶山看摩崖石刻，离不开赵智凤。赵氏于高宗绍兴二十九年出生于宝顶山附近的米粮里沙溪，他家境贫穷，但对于母亲很孝顺。小时候，有一次母亲生病，求医于古佛岩的高僧。母亲身体好后，他立志削发出家。十六岁去成都参学求戒，后云游到大轮院，看到了柳本尊事迹，很受感动和启发，便效法以化水治病为方便法门，达到弘扬佛法的目的。三年后他回到家乡，将出家的小庙古佛岩改建为圣寿本尊殿。从南宋淳熙至淳祐年间，历时七十余年，以大佛湾、小佛湾为中心，纵横五里，在宝顶山完成了一座庞大的“U”字形造像群，在当时轰动朝野，民间也有“上朝娥眉，下朝宝顶”之盛况。
关于宝顶山的摩崖造像艺术，用惊奇、慨叹都不为过。而我更看重的是这些造像艺术背后所付出的劳动和文化的律动。我以为，当时赵智凤创意主持这个巨大的文化工程，并不完全从雕塑美学上去考虑的，甚至他并不精于雕塑艺术。他所处的南宋时期战火不断，人民呼唤天下太平，既然皇帝没有能力抵御辽金的入侵，人们只好祈望于佛祖了。再一个原因，在赵智凤之前，以至在唐朝时期，已经有人开始在大足雕塑摩崖石像了。在中国众多的摩崖石刻中，几乎都没有创作者的姓名。即使到了赵智凤这里，也依然没有留下创作者的姓名。这大概与官刻不无关系吧。如果以今天的审美看，没有留下创作者的名字，反而更增加了艺术的神秘感。我到过很多寺庙，也像很多佛教信徒那样跪下膜拜。有一次，一位佛教界的高僧问我，别人拜的是佛，你拜的是什么呢？我知道他在考问我参禅的悟性。我说，别人为什么拜佛我不知道，我在拜佛的时候，更多的是在拜前人的劳动。你想啊，那么高大的一棵树，经过木工之手，没用一颗钉子，就能雕塑出这么一尊伟岸的佛像，而且几百年不倒，你能说不是一件伟大的创举吗？听了我的话，高僧不禁泪流满面，他说，我们供了一辈子佛，真的不知道佛是什么。你今天告诉我们，佛是劳动，你是真正的与佛结缘了。
我注定与佛有缘。在宝顶山，可看的可道的摩崖造像很多，诸如大佛湾的六道轮回塑像、千手观音龛释迦佛涅槃卧像、牧牛证觉道场的一组长达二十七米的十组造像等，都会给人以心灵的启迪和震撼，使你从心底不得不发出佛大不可度量的感叹。感叹之余，我拿出笔记本记下了三则偈语：
偈一：假使热铁轮，于我顶上旋。终不以此苦，退失菩提心。
偈二：假使百千劫，所作业不忘。因缘会遇时，果报还自受。
偈三：假使热铁轮，在我顶上旋。终不以此苦，退于无上道。
此三则偈语我不是同时发现的。偈一在宝顶大佛湾北岩中部通编十七号《大方便佛报恩经变》龛中者最为醒目。但个别字迹已经剥落。此外，在其他十六处均有刊刻，可称作菩提倡。上世纪四十年代，有大足石刻考察团到达宝顶山，人们普遍认为偈一所言为宝顶的创建者赵智凤励志之作。想想看，要完成这样一件偌大的工程，得需要多少物力财力人力，更为关键的是在长达七十年的建设中，赵智凤一刻也没有离开过宝顶山。他就像传说中的愚公一样，用毕生的精力孤注一掷地就干这么一件事。尽管这有点赌人生的味道，可我们除了敬佩恐怕还是敬佩吧！
至于偈二偈三，反映的是同一个内容，但在精神层次上又有所不同。我们既可以视作赵智凤一人的“自造像，面佛发誓”的誓言，也可以看做是历代佛教徒，特别是那些默默无闻的能工巧匠们的誓言。由此，让我不禁想到毛泽东曾说过的“人总是要有一点精神的”那样的话。确实如此，列宁也说过，物质变精神，精神变物质，精神一旦掌握在人民手中，就可以变成强大的物质力量。就大多数人来说，究其一生还不至于遭遇“热铁轮”“百千劫”吧，既然如此，那我们何必不坚定自己的人生目标——“终不以此苦，退失菩提心”呢！
