作者:常智奇
从写实主义、下半身写作到表现私秘……一种以表现生活真实为由，写人的原始本能、弱肉强食、卖身求荣、权钱交易、尔虞我诈、阴谋凶杀、泯灭人性的作品悄然兴起。如果是为了衬托正义，彰显崇高，塑造纯洁，弘扬美好，那自然无可厚非。问题是有相当一部分青年作家，被片面的理解写真实所遮蔽，盲目地陷入了写野蛮、色情、血腥的泥潭之中不可自拔，且津津乐道、沾沾自喜。他们的理由是：这些都是现实生活中真实存在的东西，文学的任务就是真实的再现现实生活中的客观实际。在这里，他们混淆了生活的真实与艺术真实的界限，忘记了文学的真实是生活的真实与艺术的真实的有机统一。文学的目的是由艺术的真实所规定的。艺术真实的目的在于澄明生活。
文学，之所以为文学，是人类在物质财富与精神财富的创作中，不满足于已有的、惯常的、世俗的社会生活，向往和追求一种更美好、更理想的生活方式和生存状态的情感表达。文学作品是作家在现实生活的感受和体验中，源于生活，高于生活的精神创造。她的本质是对世俗社会的精神超越。她的目的是用审美感受鼓舞人、激励人，走向更加美好的未来。
文学不仅仅承认生活的源泉作用，文学更强调照亮生活、澄明生活、引领生活的积极指导作用。文学表现生活，绝不是机械的、照相机式的、表象的复写生活、模拟生活、克隆生活。文学是抓住生活的本质和主流，表现人性中善良、挚爱的思想感情，发现生活，揭示生活，提升生活。这是文学艺术真实的基本要求。
艺术真实是以生活真实为介质、原由、引发、导致，重在表现理想、未来、远景。生活的真实是自在的，艺术的真实是自为的。生活真实是艺术真实的矿藏、原料，艺术真实是生活真实加工、整合、提炼、再造、重构后的审美艺术品。真实的生活事件、情景、人物能够进入人们审美感知的视野，这种生活的真实情景必然含有美感的质地、因素、特征。不是生活中所有的人和事都可以进入人们的审美视境。艺术的真实就在于作家、艺术家不仅善于发现生活中美的原型、矿藏、材料，还善于雕刻、加工成精美的艺术品，且不失皮壳、包浆的鲜活。
现实生活中的真实，是人性与兽性共存，原罪与拯救一体，自然与社会相融，崇高与卑贱互依，光明与黑暗伴生，美好与丑恶随行的客观实在。人类情感和精神世界的丰富性，决定了现实生活的多样性。人类物种的自然性、动物性决定了人性中的两面性、二重性。人类走向文明的理性、慧性、智性同时也决定了人在追求美的社全实践中的不断超越性。在现实生活中，由于人类不断追求物质文明和精神文明的需要，往往会出现许多悲剧性的事件和场景，有些是旧的习惯势力不愿主动推出历史舞台，对新生事物进行绞杀和迫害；有的是新的生产力和生产关系正在成长过程中不可避免的历史局限；有的是社会历史的进步对一个民族、国家来讲，必须付出的血的历史代价；有的是人性的弱点在社会文明的进步中蝉蜕的苦难。一个有理想、有才华、有抱负、有追求、有作为的成熟作家，面对现实生活中这些悲剧，一定要保持清醒的头脑，透过现象看本质，一定是站在污秽、血腥、垃圾、色情、暴力、钢筋水泥、高楼林立之上，遥望人类精神世界的灿烂星空，努力发掘和表现生活真实中人性、崇高、光明、善良、美好的东西。在写血腥、暴力、污秽时，一定是为了表现纯洁、善良、正义的倔强和不屈；在写猥琐、狭窄、卑贱时，一定是为了表现崇高、纯粹、挺拔的精神境界。在表现人性的良知、道德、悲悯的情怀时，带有野性、贪欲、本能、残酷的血丝和气息，那绝对是为了让人性中美好品德的鲜花带有生活的泥土，使其开放得更加靓丽与鲜活。在表现光明的晨曦中，描绘西天落云的残色淡影，那一定是为了衬托喷薄欲出的朝阳，更加光辉灿烂。人性中善良、悲悯、柔软、脆弱、同情、仁爱的情感意绪决定了文学作品必然表现纯洁、高尚、道德、美好、光明的东西。
现实生活孕育和滋养了君子兰、红玫瑰、郁金香，同样也哺育和滋养着狼牙刺、狗尾巴草、蛇毒花。人们在给自己的书房里采撷大自然的鲜花时，一定是兴致勃勃地采撷前者而绝非后者。原因是：人类追求美好的东西，摒弃丑恶的东西。文学艺术是人类精神生产的采撷活动；是人类不满足已有的生活，向往和追求一种更为美好的生活方式的超越性的精神活动。那自然就更趋向于追求真、善、美，摒弃假、丑、恶了。
艺术的真实是立足于生活的真实，在特定的历史条件下，特定的生活方式中，作家和艺术家对现实世俗生活的一种超越性的精神选择。这种选择是淘金者沙粒澄金的勤劳昭示；是黑夜流星的惊魂一瞥；是星火燎原的火种……艺术的真实，是把生活中的自在的东西，萌芽的东西，代表了历史和社会发展前进方向的事物加以形象化、典型化的艺术加工，变自在的东西为自为的，变自然的东西为社会的，变盲目的东西为自觉的，变自我的东西为人类的，化“小我”为“大我”，化腐朽为神奇，融理想于现实，撷一缕审美的阳光于人间。
